archive-am.com » AM » A » ARTRIVER.AM

Total: 279

Choose link from "Titles, links and description words view":

Or switch to "Titles and links view".
  • Art River :: ريم ناشد
    ما كتبت ظنا مني بأن عالم الكتابة ضجر من وقع أقدام المتطفلين ولا زلت على هذا الظن إلى حين قراءة أصدقائي لما أكتب نشرت بعدها بضع مقالات في صحيفة الكترونية عادوت بعدها التساؤل أأكمل ثم جاء رسائلي إلى القمر كتاب يحمل اسمي جاء كهدية أبدية الروعة يحتوي بعض زوايا من ذاكرتي وأملا بأنه يوما ما سيصبح قابلا للنشر رسائلي إلى القمر كان ضم ة حنان أغدقت بها روح غالية بسخاء على خربشاتي بعضها كان متواضعا تواضع سن ي حينها بعضها يفتقر النضج افتقار ذاتي لها وبعضها الآخر كان عميقا بعمق من ك تبت لهم أما جميعها فكانت تغص بي وتعد باحتمال الأجمل نهر الفن ياسمينة زي نت صدري بلمسة جمال واعدة لا أدري مدى استحقاقي لها رس م ت على وجهي ابتسامة وفي القلب أطلقت بسببها عهدا بأنني يوما ما سأستحق عقد ياسمين كامل ريم ناشد ت فاحة أنا ابنة حو اء جئت من غير علمي لأنهي ما ب د أت لم أقرأ عينيها يوما ولم أكن حين لمس الدفء حنجرته فغن ى لم أكن حين نب ت ت احدى الشجرات في الأعلى دون علمها أيضا لتحمل غصنا و ابنتها الوحيدة فت غرم بانفرادها أمي أنا ابنتها ولدت من خصلة شعر تاهت عنها حو اء حين أزه رت كانت صاحية بخدر في أوائل الليل تتأم ل عيني آدمها الذي كان أنا ابنة حو اء إل ا أنني حين سقطت من عمق شعرها لم أكن قد تنف ست الحياة بعد كنت أنتظر للأرض أن تكملني لأنني لست سماوية بحتة في عروقي عشق فطري لاستنشاق عطر المطر المنسي في ترابها أنا ابنة حو اء لكنني لا أغوي آدمي لقطف تفاحة ليست له م ن ع ت عنه لاختبار ثباته واثبات لبدء كيدي في أن يصبح عظيما أنا أقنعه بأنه قادر على زراعة شجرة تفاح أنضج وألذ ثمرا أقنعه وأصمت منتظرة قد أتركه إذا حصد غضب الله وأ نكر تور طي اذا ما

    Original URL path: http://www.artriver.am/guestmonth.php?op=show_guest&guest_id=3 (2012-12-22)
    Open archived version from archive


  • Art River :: ادوار ترزي
    المكان الوحيد الذي وجدت فيه التجسيد الحقيقي للفن الراقي و الدعم للهوايات الفني ة الشاب ة و الصدر الرحب للفعاليات الفني ة بكافة أنواعها و أشكالها وأراه المكان الوحيد الذي يستوعب الشباب و مواهبهم و يدعمها لتنطلق دائما إلى الأمام عـــيــــــــونـ ـــــــــــــك شرارة المدافع تنطلق من عيون ك قطع الحجارة ت قذف من عيون ك دموع الأمهات أنين الزوجات صراخ الأطفال كفاح المجاهدين فــــــي عـيــونــ ــك في عيون ك أرى فلسطين تبكي على كل شبر أرض اغت ص ب على كل قطرة دم ه د ر ت على كل رصاصة غ ر ز ت في صدر فلسطيني في عيون ك أرى الأطفال تعل موا ح ب الوط ن قبل الرضاعة حمل السلاح قبل المشي الكفاح قبل الكلام قذف الحجارة قبل الكتابة في عيون ك أرى الأمهات أحب وا فلسطين أكثر من أزواجهن أنجبوا الوطن قبل أولادهن أرضعوه رب وه عل موه قبل أبناءهن بك ين على اغتصابه أكثر من بكاءهن على موت أبناءهن في عيون ك أرى الأزهار تحو ل ت إلى أشواك الماء تح ول إلى تراب العيد تحو ل إلى حرب الفرح تحو ل إلى جنازة في عيون ك أرى فلسطين تحتفل بيوم انتصارها بيوم استقلالها بيوم عيدها بيوم ولادة فتاة مثلك بين أحضانها ادوار ترزي أسطورة الغرام

    Original URL path: http://www.artriver.am/guestmonth.php?op=show_guest&guest_id=2 (2012-12-22)
    Open archived version from archive

  • Art River :: طه عرب
    القصائد التي أكتبها فهما صحيحا أكره من يجاهر الناس بأنه مثقف و شاعر بل أحتقر هذا النوع من الناس الذين يعيشون في عالم من احلامهم الخاصة متناسين الواقع الذي يعيشون فيه لأجل ماذا نعم يحق لكل إنسان أن يرسم واقعه على طريقته لكن بحيث يبقى اسمه واقع نهر الفن المكان الذي أخذ من حياتي سنة واحدة ليعطيني حياتي أنا مدين لك و لكل من عرفته في هذا المكان الجميل شكرا لكم جميعا الى ما وراء الكون الى عالم الخيال اللا منتهي بعيدا يجرني الألم أكتب بخطواتي أحرفا من اسمها و أهمس باسم الأحرف الأخرى متعب من صوتها من نظرات عينيها متعب من حبها أمشي وحيدا تائها في عالم مخلوق من عذاب صوت شوارعه موسيقى ليل سكون ضباب أبحث عنها و أعلم اني لن أراها أنتظرها و أعلم أنها لن تأتي أناديها فأعلم أنها تسمعني في عالم اللا مكان لا أرض ولا سماء فراغ حتى من فراغ أصوات بعيدة كلمات تأبى أن تصاغ كلمة متزج يصوتها أحبك و تخرج مني الكلمات أحبك عند حزني عند صلاتي أحبك عنما يغطي السواد لون الشمس أحبك عند الظلام و النور و الصمت عندما تدوسين الياسمين و ترحلين أحبك عندما تختفي أحلامي و أعود حافيا الى جحيم الوجود و أمسح دموع صباحي البارد لأراقص قنجان

    Original URL path: http://www.artriver.am/guestmonth.php?op=show_guest&guest_id=1 (2012-12-22)
    Open archived version from archive

  • Art River :: كتاب التاو
    لاو تسو في القرن السادس قبل الميلاد إن صعوبة وإشكالية نص التاو تجعل من هذا الكتاب مغامرة صعبه وممتعه في آن واحد سواء بالنسبة للمؤلف ام لقارئه وكما عودنا فراس السواح في مؤلفاته السابقة فان الصعب يغدو سهلا والمعقد على غاية من البساطة ويتفتح أمامنا كتاب التاو فصلا بعد فصل وذلك من خلال المقدمة الشاملة التي ابتدأ بها والصياغة العربية الدقيقة للمتن التي أتمها استنادا إلى أدق وأحث المراجع الصينية وما اتبع ذلك من شروح وتعليقات كل هذا يجعل من هذا التأليف العربي مساهمة متميزة في مجالها لمحة عن الكاتب فراس السواح مفكر سوري يبحث في الميثولوجيا و تاريخ الأديان كمدخل لفهم البعد الروحي عند الانسان من مواليد حمص سورية 1941 لا يكتب السواح في موضوع إلا إذا أج ج فيه حريق ا لا يخمد حتى يشبعه بحث ا font family Arial sans serif ودراسة وربما لهذا السبب يعترف بأنه أول المتعل مين من كتبه لأنه أيض ا لا ينطلق من أي موقع إيديولوجي يكب ل أفكاره ولعل حيوية أفكار فراس السواح وتحريضها على تحرير العقل هي التي تجعل بعض القراء والمعجبين به يعترفون له بأن رؤيتهم للعالم أو طريقة تفكيرهم قد تغيرت بفضل مؤل فاته وهذا بالتأكيد ما ي طمئ ن السواح الذي لا يعترف بالفكر إلا إذا غي ر قارئ ه ود ف ع ه إلى التأمل والتفكير الإيجابي وإلى نقد مخزونه المعرفي وإعادة النظر فيه من أجل إفساح المكان لأفكار جديدة ومواقف جديدة من العالم ومن الحياة تحض على سلوكيات جديدة أيض ا 10 0pt line height 115 font family Arial sans serif المعرفة التي لا ترتبط بالسلوك تبقى مجر د ألعاب ذهنية لا قيمة لها كما يقول السواح أيض ا من أهم مؤلفاته مغامرة العقل الأولى دراسة في الأسطورة 1978 لغز عشتار الألوهة المؤنثة وأصل الدين والأسطورة 1985 كنوز الأعماق قراءة في ملحمة جلجامش 1987 الحدث التوراتي والشرق الأدنى القديم 1989 دين الانسان بحث في ماهية

    Original URL path: http://www.artriver.am/bookmonth.php?op=show_book&book_id=23 (2012-12-22)
    Open archived version from archive

  • Art River :: سيكولوجية الجماهير
    من بأسه وإلى الإذعان الأعمى لمشيئته فيصبح كلامه دوغما لا تناقش وتنشأ الرغبة في تعميم هذه الدوغما أما الذين لا يشاطرون الجماهير إعجابها بكلام الزعيم فيصبحون هم الأعداء يقول لوبون لا جماهير من دون قائد كما لا قائد من دون جماهير مؤلفه هذا يقع في عدة كتب فبالإضافة إلى المقدمة عصر الجماهير يأخذ الكتاب الأول عنوانا هو روح الجماهير أما الكتاب الثاني فهو العوامل المباشرة التي تساهم في تشكيل آراء الجماهير أما في الكتاب الثالث والأخير فنكون أمام تصنيف الفئات المختلفة من الجماهير ودراستها حياة لوبون الطويلة سمحت له بأن يشهد انتصار العلم في أواخر القرن التاسع عشر وأزمات الأنظمة الديمقراطية البرلمانية وبزوغ نجم الاشتراكية وصعودها ثم ظهور تلك القوى التي رافقتها وأقلقته كثيرا لمحة عن الكاتب غوستاف لوبون 7 مايو 1841 13 ديسمبر 1931 طبيب ومؤرخ فرنسي عني بالحضارة الشرقية من أشهر آثاره حضارة العرب وحضارات الهند و باريس 1884 و الحضارة المصرية و حضارة العرب في الأندلس هو أحد أشهر فلاسفة الغرب وأحد الذين أنصفوا الأمة العربية والحضارة الإسلامية لم يسر غوستاف لوبون على نهج مؤرخي أوروبا الذين صار من تقاليدهم إنكار فضل الإسلام على العالم الغربي وقد ساعدهم على ذلك ما نحن فيه من تأخر لكن غوستاف راعى هذا الجحود وهو الذي هدته رحلاته في العالم الإسلامي

    Original URL path: http://www.artriver.am/bookmonth.php?op=show_book&book_id=22 (2012-12-22)
    Open archived version from archive

  • Art River :: طبائع الاستبداد
    و الحركة الإصلاحية العربية ولد في حلب 1849 لعائلة لها شأن كبير mso ascii font family Calibri mso ascii theme font minor latin mso hansi font family Calibri mso hansi theme font minor latin mso bidi font family Arial mso bidi theme font minor bidi أمضى الكواكبي حياته مصلحا وداعية إلى النهوض والتقدم بالأمة العربية حيث أصدر الصحف التي تناهض استبداد الدولة العثمانية و شكل النوادي الإصلاحية والجمعيات الخيرية التي تقوم بتوعية الناس و دعا الناس لتحرير عقولهم من الخرافات mso ascii font family Calibri mso ascii theme font minor latin mso hansi font family Calibri mso hansi theme font minor latin mso bidi font family Arial mso bidi theme font minor bidi قسم الكواكبي الأخلاق إلى فرعين فرع أخلاقي يخدم الحاكم المطلق وفرع يخدم الرعية أو المحكومين ودعا الحكام إلى التحلي بمكارم الأخلاق لأنهم الموجهون للبشر ودعا لإقامة خلافة عربية على أنقاض الخلافة التركية وطالب العرب بالثورة على الأتراك وقد حمل الحكومة التركية المستبدة مسؤولية الرعية mso ascii font family Calibri mso ascii theme font minor latin mso hansi font family Calibri mso hansi theme font minor latin mso bidi font family Arial mso bidi theme font minor bidi توفي في القاهرة متأثرا بسم دس في فنجان قهوته عام 1902 بعد أن ترك لنا تراثا أدبيا كبيرا من كتب كطبائع الاستبداد و أم القرى و مخطوطات و مذكرات مازالت مرجعا للكثير من الباحثين حتى يومنا هذا نبذة عن الكتاب كتب الكواكبي رؤوس مقالات طبائع الاستبداد في حلب وكان يعدلها باستمرار ثم وسع تلك الأبحاث ونشرها في كتاب سماه طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد تتصوره عبارة وهي كلمات حق وصيحة في واد إن ذهبت اليوم مع الريح لقد تذهب غدا بالأوتاد محررها هو الرحالة ك يتألف الكتاب من تمهيد وتسع مقالات تحت عنواني ما هو الاستبداد الاستبداد والدين الاستبداد والعلم الاستبداد والمجد الاستبداد والمال الاستبداد والأخلاق والاستبداد والتربية الاستبداد والترقي الاستبداد

    Original URL path: http://www.artriver.am/bookmonth.php?op=show_book&book_id=21 (2012-12-22)
    Open archived version from archive

  • Art River :: إمّا
    ومعقولية وكبرياء وتحامل فعلى خلاف باقى بطلات جاين اوستن لا تبدى إيما أى إعجابا بالرجال الذين تقابلهم ولا تشعر تجاههم بشئ بل إنها تشعر بالدهشة والازدراء عندما أفصح السيد إلتون عن حبه لها ومن الجلى أيضا أن إيما تفشل في فهم طبيعة علاقة الحب بين هارييت سميث وروبرت مارتينو ليس ذلك فقط بل أنها تفسر العلاقة على أنها علاقة من أجل المصالح والحصول على المال ولا تلبث تكشف هارييت سميث عن اهتمامها بالسيد نايتلى وتدرك إيما أنها على وشك الوقوع في حبه أيضا ولكنها لا تفصح عن ذلك ولكن من الممكن تفسير السبب وراء عدم وقوعها في حب رجل أخر بعد ذلك هو حبها للسيد نايتلى دون أن تشعر auto text align justify line height normal direction rtl unicode bidi embed dir RTL class MsoNormal جاين أوستن auto text align justify line height normal direction rtl unicode bidi embed dir RTL class MsoNormal جاين أوستن color windowtext text decoration none text underline none 16 ديسمبر text decoration none text underline none 1775 color windowtext text decoration none text underline none 18 يوليو text decoration none text underline none 1817 روائية إنجليزية رواياتها من أفضل ما كتب في اللغة color windowtext text decoration none text underline none الإنجليزية auto text align justify line height normal direction rtl unicode bidi embed dir RTL class MsoNormal ولدت جاين أوستن في font family Times New Roman color windowtext text decoration none text underline none ستيفنتن Times New Roman في Times New Roman color windowtext text decoration none text underline none بريطانيا عام text decoration none text underline none 1775 والدها كان قسا قرويا لا يملك الكثير من المال ومع ذلك فقد كانت طفولتها سعيدة تعلمت جاين في المقام الأول على يدي والدها وإخوتها الأكبر سنا كما تعلمت من قراءتها الخاصة في عام text decoration none text underline none 1801 انتقلت اسرتها إلى مدينة text

    Original URL path: http://www.artriver.am/bookmonth.php?op=show_book&book_id=20 (2012-12-22)
    Open archived version from archive

  • Art River :: أولاد حارتنا
    سلمان رشدي آيات شيطانية أما من ناحية الحكم الإسلامي فسلمان رشدي الكاتب الهندي صاحب آيات شيطانية ومثله نجيب محفوظ مؤلف أولاد حارتنا مرتدان وكل مرتد وكل من يتكلم عن الإسلام بسوء فلابد أن يقتل ولو كنا قتلنا نجيب محفوظ ما كان قد ظهر سلمان رشدي فيما يلي قائمة بأسماء أهم شخصيات و أحداث الرواية و تفاسيرها القياسية بالاعتماد على التفسيرين الديني و النقدي لها الشخصية الكناية أو التفسير الجبلاوي الله الخالق عز و جل و ذلك بسبب صفات الجبلاوي الأزلية و أخذا من الج ب ل بتسكين الباء أي الخلق البيت الكبير السماء أو العرش الحارة العالم أو الكون قنديل جبريل التشابه الواضح بين لفظ الاسمين ينقل كلام الجبلاوي إلى بعض الناس خصوصا ظهوره لقاسم ونقله تعليمات الجبلاوي أدهم آدم التشابه الواضح بين لفظ الاسمين و كون أدهم الابن الصغير المفضل للجبلاوي ولادته من أم سمراء التراب و واقعة طرده من البيت الجنة إدريس إبليس التشابه بين الاسمين و فكرة تكبره و كراهيته لأدهم و خروجه من زمرة الأبناء المفضلين بتمرده على أبيه جبل النبي موسى مأخوذ من حديث القرآن عن حديث الله لموسى على جبل الطور و من تجلي الله للجبل رفاعة المسيح و من ذلك أن القرآن يذكر أنه لم يمت و لم ي صلب و إنما ر فع إلى السماء أخذه الجبلاوي إلى بيته قاسم محمد و ذلك من كنية الرسول أبي القاسم و منه أنه جاء في حي كان يدعى حي الجرابيع فأعلى شأن قومه و كان له أصحاب و تزوج نساء كثيرات صادق أبو بكر الصديق و ذلك من اسمه و صحبته لقاسم و خلافته له عرفه عرفه من المعرفة أو العلم و هو العلم في الرواية فليس جبليا أو رفاعيا أو فاسميا ليس يهوديا مسيحيا أو مسلما و ينسبه كل فريق إليهم و هو قاتل الجبلاوي الحدث المكان رمزه ولادة أدهم من أم سمراء خلق آدم من الطين تمرد إدريس تمرد إبليس على الله

    Original URL path: http://www.artriver.am/bookmonth.php?op=show_book&book_id=19 (2012-12-22)
    Open archived version from archive